Sơ đồ bài viết
Câu hỏi nhận định đúng sai môn Triết học Mác – Lênin là một công cụ học tập quan trọng giúp sinh viên và những người quan tâm đến triết học Mác – Lênin nắm vững các khái niệm cơ bản và phương pháp luận của môn học này. Bài viết không chỉ cung cấp các nhận định đúng sai liên quan đến triết học mà còn giải thích chi tiết từng quan điểm, giúp người đọc hiểu rõ sự khác biệt giữa các trường phái triết học và ứng dụng của chúng trong thực tiễn. Với cách tiếp cận phân tích sâu sắc và khoa học, tài liệu này sẽ là nguồn tham khảo hữu ích cho việc ôn tập, nghiên cứu và ứng dụng triết học trong các lĩnh vực khác nhau.
Câu hỏi nhận định đúng sai môn Triết học Mác – Lênin
1. Triết học là khoa học của mọi khoa học
Nhận định này không chính xác. Triết học chỉ được coi là “khoa học của mọi khoa học” trong thời kỳ cận đại, và không phù hợp với mọi giai đoạn. Triết học khác biệt với các môn khoa học khác qua phương pháp giải quyết vấn đề của nó, bao gồm tính phê phán, phương pháp tiếp cận hệ thống, và sự phụ thuộc vào tính duy lý trong lập luận.
2. Có 2 vấn đề cơ bản của triết học là vấn đề bản thể luận và vấn đề nhận thức luận
Nhận định này đúng. Hai vấn đề cơ bản của triết học là mối quan hệ giữa vật chất và ý thức, cái nào có trước và cái nào quyết định cái nào. Bản thể luận chia thành hai trường phái: Chủ nghĩa duy vật (CNDV) cho rằng vật chất có trước và quyết định ý thức, trong khi chủ nghĩa duy tâm (CNDT) cho rằng ý thức có trước và quyết định vật chất. Nhận thức luận gồm khả tri luận, cho rằng con người có thể nhận thức thế giới, và bất khả tri luận, cho rằng con người không thể nhận thức thế giới. Hai vấn đề này trả lời các câu hỏi cơ bản của triết học.
3. Triết học nhất nguyên và triết học nhị nguyên hoàn toàn khác nhau
Nhận định này đúng. Triết học nhất nguyên thừa nhận chỉ một thực thể (vật chất hoặc tinh thần) là nguồn gốc và quyết định sự vận động của thế giới, trong khi triết học nhị nguyên cho rằng cả vật chất và tinh thần đều có thể quyết định nguồn gốc và sự vận động của thế giới. Dù cả hai thuyết đều giải thích thế giới, nhưng nhị nguyên luận kết hợp cả duy vật và duy tâm.
4. Triết học là hạt nhân lý luận của thế giới quan
Nhận định này đúng. Triết học là hạt nhân lý luận của thế giới quan vì:
Triết học chính là thế giới quan.
Trong các thế giới quan khác như của các khoa học cụ thể, các dân tộc, hay các thời đại, triết học luôn là yếu tố cốt lõi.
Với các thế giới quan tôn giáo, kinh nghiệm, hay thông thường, triết học có ảnh hưởng và chi phối dù có thể không tự giác.
Thế giới quan triết học quy định các thế giới quan và quan niệm khác.
5. Chủ nghĩa duy vật biện chứng là hình thức phát triển cao nhất của chủ nghĩa duy vật
Nhận định này đúng. Chủ nghĩa duy vật biện chứng (CNDVBC) phát triển từ CNDV chất phác và CNDV siêu hình, khắc phục những hạn chế của chúng. CNDVBC là công cụ để nhận thức và cải tạo thế giới, đạt tới trình độ duy vật triệt để và biện chứng trong nhận thức.
6. Xét ở góc độ thế giới quan thì siêu hình và biện chứng là 2 phương pháp luận đối lập nhau trong lịch sử triết học
Nhận định này đúng. Phương pháp luận siêu hình cho rằng nhận thức đối tượng trong trạng thái cô lập, tĩnh, và cho rằng sự biến đổi chỉ là thay đổi về số lượng. Phương pháp luận biện chứng nhận thức đối tượng trong mối quan hệ phổ biến và trạng thái vận động biến đổi, với nguồn gốc của sự biến đổi là mâu thuẫn nội tại của sự vật.
7. Triết học Mác tạo nên một bước ngoặt cách mạng trong lịch sử triết học
Nhận định này đúng. Triết học Mác, với C.Mác và Ph.Angghen, đã khắc phục những hạn chế của chủ nghĩa duy vật cũ và phép biện chứng duy tâm, tạo ra một chủ nghĩa duy vật biện chứng hoàn chỉnh, ứng dụng vào nghiên cứu lịch sử xã hội và sáng tạo ra triết học khoa học.
8. Định nghĩa vật chất của Lenin đã giải quyết khoa học về vấn đề cơ bản của triết học
Nhận định này đúng. Định nghĩa của Lenin về vật chất đã giải quyết triệt để vấn đề cơ bản của triết học, xác định vật chất là cái có trước và quyết định ý thức, đồng thời khẳng định khả năng nhận thức thế giới của con người.
9. Định nghĩa về vật chất của Lenin đã triệt để khắc phục hạn chế của CNDV cũ, bác bỏ CNDT, bất khả tri.
Nhận định này đúng. Định nghĩa của Lenin về vật chất khắc phục hạn chế của CNDV siêu hình và chủ nghĩa duy tâm, bác bỏ quan điểm cho rằng con người không thể nhận thức thế giới.
10. Vận động của vật chất là tuyệt đối, vĩnh viễn còn đứng im của vật chất là tương đối, tạm thời.
Nhận định này đúng. Vận động là phương thức tồn tại vĩnh viễn của vật chất, trong khi đứng im chỉ là một trạng thái tạm thời và tương đối trong một mối quan hệ xác định.
11. Ý thức con người vừa mang bản chất tự nhiên, vừa mang bản chất xã hội.
Nhận định này sai. Ý thức con người có nguồn gốc tự nhiên và bản chất xã hội. Bản chất xã hội của ý thức là điều kiện để nó hình thành và phát triển qua thực tiễn xã hội.
12. Phản ánh của ý thức là sự phản ánh năng động, sáng tạo trên cơ sở thực tiễn xã hội.
Nhận định này đúng. Ý thức phản ánh một cách tích cực và sáng tạo gắn liền với thực tiễn xã hội, thông qua trao đổi thông tin, xây dựng lý thuyết khoa học, và cải tạo thực tiễn.
13. Mối quan hệ giữa vật chất và ý thức là mối quan hệ biện chứng.
Nhận định này đúng. Mối quan hệ giữa vật chất và ý thức là biện chứng vì chúng tồn tại khách quan và tác động qua lại lẫn nhau. Ý thức có thể tác động trở lại vật chất thông qua hoạt động thực tiễn của con người.
14. Quán triệt mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức đòi hỏi con người trong nhận thức và hoạt động thực tiễn chỉ cần tôn trọng nguyên tắc khách quan.
Nhận định này sai. Quán triệt mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức yêu cầu không chỉ tôn trọng nguyên tắc khách quan mà còn phát huy tính chủ quan, tức là mặt tích cực của ý thức, hạn chế mặt tiêu cực của nó.
15. Biện chứng chủ quan và biện chứng khách quan là hai hình thức biện chứng.
Nhận định này đúng. Biện chứng khách quan là biện chứng của thế giới vật chất, còn biện chứng chủ quan là tư duy biện chứng, phương pháp luận trong nhận thức và lý luận.
Khóa học tìm hiểu môn Triết học Mác – Lênin online của Học viện đào tạo pháp chế ICA cung cấp kiến thức cơ bản và chuyên sâu về triết học Mác – Lênin, giúp bạn hiểu rõ hơn về các vấn đề lý luận cốt lõi của triết học, bao gồm mối quan hệ giữa vật chất và ý thức, cũng như các phương pháp luận cơ bản. Đăng ký ngay để trang bị cho mình nền tảng vững chắc trong triết học và áp dụng các lý thuyết này vào nghiên cứu và thực tiễn pháp lý.
Link đăng ký khoá học: https://study.phapche.edu.vn/khoa-hoc-tim-hieu-mon-triet-hoc-mac—le-nin?ref=lnpc
Mời bạn xem thêm:
- Ngành luật cần học những gì?
- Khoá học tìm hiểu môn Tội phạm học online
- Khóa học tìm hiểu Triết học Mác -Lê nin online
Câu hỏi thường gặp:
Vấn đề bản thể luận: Đây là câu hỏi về bản chất của thực tại, cụ thể là mối quan hệ giữa vật chất và ý thức. Nó bao gồm việc xác định cái gì có trước và cái gì có sau, cái gì quyết định cái gì. Có hai trường phái chính trong bản thể luận:
Chủ nghĩa duy vật (CNDV) cho rằng vật chất có trước và quyết định ý thức. Điều này có nghĩa là thực tại khách quan tồn tại độc lập với ý thức của con người.
Chủ nghĩa duy tâm (CNDT) cho rằng ý thức có trước và quyết định vật chất, tức là ý thức hoặc tinh thần là nguồn gốc của thực tại.
Tại sao quan trọng: Vấn đề bản thể luận giúp xác định cơ sở lý luận cho việc hiểu và giải thích thế giới. Nó ảnh hưởng đến cách mà chúng ta tiếp cận các vấn đề về sự tồn tại, sự vận động và sự phát triển của thực tại.
Vấn đề nhận thức luận: Đây là câu hỏi về khả năng và giới hạn của nhận thức con người, tức là khả năng hiểu biết và nhận thức thế giới. Các quan điểm chính trong nhận thức luận bao gồm:
Khả tri luận cho rằng con người có thể nhận thức được thế giới khách quan. Đây là quan điểm của chủ nghĩa duy vật.
Bất khả tri luận cho rằng con người không thể nhận thức được thế giới khách quan, và điều này thường liên quan đến chủ nghĩa duy tâm.
Tại sao quan trọng: Vấn đề nhận thức luận giúp hiểu rõ cách mà con người có thể thu thập và lý giải thông tin về thế giới. Nó ảnh hưởng đến cách mà chúng ta xây dựng lý thuyết, nghiên cứu và áp dụng kiến thức trong thực tiễn.
Trong triết học Mác – Lênin, mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức được hiểu như sau:
Vật chất quyết định ý thức: Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, vật chất là cái có trước và quyết định ý thức. Điều này có nghĩa là thế giới vật chất tồn tại độc lập với ý thức con người và chính sự tồn tại và biến đổi của vật chất là nguyên nhân dẫn đến sự hình thành và phát triển của ý thức. Vật chất là cơ sở, là nền tảng của thực tại, còn ý thức là sự phản ánh của vật chất trong tâm trí con người.
Ý thức có tính độc lập tương đối và tác động trở lại vật chất: Mặc dù vật chất quyết định ý thức, nhưng ý thức không phải là một sản phẩm thụ động mà có tính năng động và sáng tạo. Ý thức có thể tác động trở lại vật chất thông qua hoạt động thực tiễn của con người. Con người có thể thay đổi thế giới vật chất thông qua hành động, quyết định, và sáng tạo của mình. Tuy nhiên, sự tác động này thường diễn ra chậm và phải thông qua các hoạt động thực tiễn.
Mối quan hệ tác động qua lại: Vật chất và ý thức tồn tại trong mối quan hệ biện chứng, tức là chúng tác động qua lại lẫn nhau. Vật chất ảnh hưởng đến sự hình thành và phát triển của ý thức, trong khi ý thức có thể ảnh hưởng đến cách con người tương tác với và thay đổi thế giới vật chất.
Quá trình phát triển và biến đổi: Mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức không phải là một quan hệ tĩnh mà là một quá trình liên tục phát triển và biến đổi. Ý thức không chỉ phản ánh thế giới vật chất mà còn có khả năng cải tạo và biến đổi nó thông qua hoạt động thực tiễn.
Tóm lại, trong triết học Mác – Lênin, mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức là một quá trình tương tác liên tục, trong đó vật chất là cơ sở quyết định ý thức, nhưng ý thức cũng có khả năng tác động trở lại vật chất và thay đổi nó. Mối quan hệ này giúp hiểu rõ hơn về cách mà con người nhận thức và thay đổi thế giới xung quanh mình.
